نتائج الجزء الأول ..~ [ الدفعة الرابعة ] ..~

تأملات في الجزء الأول ..~ [ الدفعة الرابعة ] ..~

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسولهِ الكريم ..

قال تعالى :" أفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا "

احتوى الجزء الأول على سورتي الفاتحة و البقرة ..
والتأمّلات المختارة فيه هيَ :

 ❤

1- قال تعالى : (( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير )) ، أثرت فيّ هذه الآية بعمق وأطلت التأمّل فيها لأني شعرت بأنّ فيها ردّاً لكل من تشبه بالغرب وقلّدهم في أيٍّ من أمورهم بدءاً بلباسهم وانتهاءً بأعيادهم بالرغم من العلم الذي قد جاءهم  .. لا جعلنا الله ممن سمع العلم وغضّ الطرف عنه استكباراً وغروراً .. () 

- رشا الزايد ❤

2- {مثلهم كمثل الّذي استوقد نارا فلمّا أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لاّ يبصرون} {صمّ بكم عمي فهم لا يرجعون}

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى مثلهم كمثل الذي اشعل نارا فلما اضاءت وأصبح يراها ويرى ماحوله

 ذهب الله بذلك النور فتركه في ظلمة الليل وظلمة السحاب وظلمة المطر وظلمة بعد النور!

وهؤلاء صم عن سماع الخير وبكم عن التحدث به وعمي عن رؤية الحق :""

- نوف النحيط ❤

3-  عناد اليهود و استكبارهم مع ان الآيات و الأدلة جميعها تدل على صدق الرسول ﷺ و صدق ما جاء به ، و قولهم ان الرسل السابقين كانوا يهود مع ان يعقوب وصى بنيه بالإسلام فقال {ما تعبدوا من بعدي} فقالوا ابنائه {نعبد إلهك و إله أباؤك } ونحن له مسلمين دليل على ان يعقوب كان مسلما حنيفيا و آباؤه أيضاً و اليهود أتوا بعدهم لذا يستحيل ان يكون يهوديا و هذه من الأدلة العقلية ، ما يشغل بالي و فكري هو ما سبب إصرار اليهود و عنادهم ! أفلم يتبين لهم الحق مع كل هذه الأدلة ! بلى؟ اذا لم العناد !! اولا يعلمون انهم سيتضررون !

 - سارة المنيع ❤

 -----------------------------------

والتأملات المتبقية لهذا الشهر , تأملي عُمق معانيها الجميل ="" :

❤

(دائماً ما تذكر الصلاة مع الزكاة ، لان الصلاة تتضمن إخلاص العبد الى المعبود ، والزكاة تتضمن إحسانه الى العبيد .. فسبب سعادة العبد هو إخلاصه الى معبوده وإحسانه الى العبيد ورقة نبات ترفرف في الريح)

- وجدان العمري

أن كلمة (استوى) في القران تأتي على ثلاثة معاني:

ففي قوله سبحانه: (ثم استوى الى السماء) أي: قصد السماء

وفي قوله: (استوى على العرش) أي: علا وارتفع

وفي قوله:(ولما بلغ أشده واستوى) أي: الكمال 

 - عبير الجبير

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عضيم

لا أدري لمذا أثرت في لاكن شعرت بقشعريره عند قرائتها

لا أدري هل هو بسبب خوفي من أكون منهم

أو عندما أستشعرت العقاب أو أنها رسالة من الله لي .

فعلا أنا لا أدري لماذا !!!!

- نورة الزهراني

حوار نبي الله موسى مع قومه إذ قال لهم مواصفات البقرة التي أمرهم الله أن يذبحوها فردوا عليه بـ "اتتخذنا هزوًا" فقال "أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين" وهذا أن دل فهو يدل أن الإستهزاء بإنواعه من صفات الجُهال. وهذا غيض من فيض فالدروس والعبر المستفادة كثيرة لكن هذه الآية استوقفتني أكثر من غيرها.

- أثير العبداللطيف

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوه :لماذا شبه القلب بالحجارة ولم يشبه بالحديد؟ لان الحديد اذا اصبه وعرض على النار انصهر اما الحجاره فهيا قاسيه لا يؤثر بها النار ولا الماء ولا اي شيء من عوامل الطبيعيه او حتى الانسان 

- أماني أبوالنجا

 تفسير آية (( رب العالمين )) وكم فيها من الرحمة الواسعة , حتى أنني بعد قراءة تفسيرها لاحظت معنى الدعاء الذي يقال بعد الآذان " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة " وأن الله قد من علينا بنعمة الأذان وإقامة الصلاة وربانا عليها ) 

- رند الزايد

(واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين ) أن الصلاة تكون شاقة إلا على الخاشعين فتكون سهله يسيره عليهم ، والخشوع هو خضوع القلب لله تعالى وافتقاره بين يديه .

- مي الأمير

ايه هي التي اثرت فيني .. وهي أن لا استحقر أي عمل خير في أي مكان و أن كل شيء افعله سيكون حسيبا لي يوم القيامة وهي قوله تعالى / ( وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ) 

- هند المنيف

آية الشهر ~

والآية الفائزة باختياركم للجزء الاول :- =)

 ( واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) 

❤

في حفظِ الله ورعايته ~

تأملات في الجزء الخامس والعشرين.. للدفعة 1-2-3

بسم الله الرحمن الرحيم

احتوى الجزء الخامس والعشرون على سورة :

الشورى و الزخرف والدخان والجاثية

والتأملات الفائزة فيه والمختارة ... هي :

❤

1/"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئا , " وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته " يقبل توبة العبد و ينزل الغيث وكلاهما بعد قنوط العباد يأتيهم كرم الإله سبحان جل وعلا :"

أنفال الدوسري

2/ ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين)يلحظ المتدبر أن اختيار لفظ ( الأخلاء) من بين كل معاني الصداقة الواردة في اللغة له عمقه ومراده فالخلة هي الوداد الصادق والصحبة الحقيقة الحميمية وليس هناك لفظة أخرى تفي بهذا المعنى سوى هذه اللفظة، ثم نلحظ الجمع في اللفظ فلم يعبّر بالمثنى ( الخليلين) بل الجمع الذي يدل أن هذا الحب الصادق الذي يضم جماعة من المتقين  بنفس الدرجة عزيز وهنا يتجلى الإعجاز في مدى القرب الذي ينفع المتقين ، فأبى الله أن يجعل أعظم مفرق وهو الموت مفرق لأولئك وجعل نهاية خطوات هذا الحب  الصادق جنات النعيم، نسأل الله من فضله

رغدة كردي

3(  "الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز"ومن لطف الله سبحانه بعبده أنه إذا علم أن الدنيا وكل ماينافس عليه اهلها تقطع عبده عن طاعته أو تحمله على معصيته فإنه سبحانه يصرفها عنه ويقدر عليه رزقه ،فاللهم نسألك أن تلطف بنا وبعبادك المؤمنين ياأرحم الراحمين .  )

فاطمة السحيباني

والتأملات هذا الشهر كان أكثرها يحوم حول لطف الله تعالى ,
 يبدو أنها أثرت في القلوب, نسأل الله من لطفه في حياتنا ومماتنا وشأننا كله  ❤

قال تعالى : ( الله لطيف بعباده ) افتتاح آية يزيد المرء تعلقا بخالقه ومحبة له عز وجل , وتكررت في السورة أكثر من مرة فسبحان اللطيف الخبير

حنان النحاس

الزخرف ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) نسأل الله اللطيف أن يلطف بنا ويحفظنا ويعننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ويرزقنا وأزواجنا الرفقه الصالحه التي تعيننا على ذلك .
منال الحمد 

{الله لطيف بعباده}لطيف بك ياابن آدم سواء رزقك ام ضيق عليك في الرزق فهو اعلم بك من نفسك كثير اللطف بك لطيف بالمطيعين والعاصين حيث لم يمنع عنهم رزقه ولم يعذبهم ،،

ريم السحيباني

{ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير } لطف الله يحيطنا في كل امور حياتنا حتى الرزق من لطف الله ان قدره لنا كلاً بما يناسب حاله وبه يستقيم دينه
رهف الربيعان

( مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ )  لطف الله سبحانه وتعالى !

نورة الدوسري

( ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا) القرآن نور وهدايه وبصير ينير بها الله قلب العبد ،فإذا ثقلت على قلوبنا آيات القرآن وشعرنا بالمشقه فعلينا ان نراجع انفسنا عسى ان لا نكون ممن يبعدهم الله عن نور القلب وهدايته ،اللهم اهدنا وانر طريقنا بالقرآن ولا تجعلنا من الخاسرين الضالين غادة الغنايم

يا من رزقت بالبنات ، ويا من رزقت بالبنين .. يامن رزقت بكليهما.. يا من لم ترزق بشيء من الذرية.. ثق بعلم الله وحكمته فقد اختار لك الخير .. فهو القديرعلى أن يرزقك ما تظنه خير لك لكنه العليم بحالك وما هو خير لك..(لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثا ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير)
 زهراء أحمد

(والذين ءامنوا مشفقون منها  ) شدة شفقتهم وخوفهم من يوم القيامه مع انهم مؤمنون  اللهم اجعلنا من الامنين

أروى القرني

قال تعالى : وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله " مما يزيد حسرة العاصي أن يشهد عليه أعضاء جسده بوقوعه في المعصية ولا يستطيع ردها وهذا يجعلنا  نراجع أنفسنا قبل الوقوع في المعصية والمبادرة بالتوبه مما سبق وعدم التسويف .

نورة الصالح

سورة الشورى , الآية 28 , قوله تعالى : " وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ " , بعد الجدب والقحط وقنوط الناس وحزنهم, ينزل الله المطر الغزير, وينشر سبحانه رحمته, فيتحول حالهم مستبشرين فرحين, وكذلك الحال مع العبد, فقد تضيق به الأرض بما رحبت, ويزداد حزنه وألمه, ثم يفرج الله عنه كربه, ويعطيه خيراً كثيراً, وينشر رفقه وإحسانه, والله هو وليُّنا وخير مولى لنا, وهو الحميد في كل حال.

مها الغزي

(إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) سورة الجاثية آيه٢٩هذه الآيه الكريمة لابد أن نستشعر معها مراقبة الله لنا، وأن كل صغيرة وكبيرة نقوم بها مسجلة علينا في كتاب و سوف نحاسب عليها يوم القيامة خيراً كانت أو شراً.
أ.عائشة فلاته

قوله تعالى: ( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ) تلك السيئات التي نراها صغيرة وبسيطة قد تجعل بيننا وبين أعلى الجنة درجات !
ريم العمود 

((وقيله يارب إن هؤلاء قوم لايؤمنون ، فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون ))  شاكيا الرسول لربه ومتحسرا على عدم ايمان قومه وانهم جعلوا لله الشريك رد قائلا فاصفح عنهم وقل سلام اي اعفوا عنهم ولايبدر منك الا السلام والاحسان والخطاب الجميل والله سبحانه  قادرا على معاجلتهم بالعقوبه ولكنه حليم يستأني بالعباد لعلهم يتوبون ويحسنون

غيداء السناني

إختر من الأصحاب الأتقياء كي يكونوا معك في الدنيا والأخرة ولاتصاحب صاحب المعصية فيجرك لها ويتبرأ منك يوم القيامة ..! قال تعالى (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدوإلاالمتقين )

حسن الفقيه

(تكاد السموات يتفطرن  من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ....)

فالملائكه فطرت على ألا تعصي الله ولما كانت الملائكه لا تتلبس بذنب لم يرد في القرآن استغفار الملائكه لنفسها بل تستغفر لغيرها وقال تعالى(ويستغفرون للذين آمنوا..)*من فوائد الشيخ صالح المغامسي  (تأملات قرآنيه في سورة الشورى)

منى العمودي

( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه. ( وَهُوَ السَّمِيعُ ) لجميع الأصوات، باختلاف اللغات، على تفنن الحاجات

نضال العبدالكريم

{واستقم كما أُمرت ولا تتبع أهواءهم ..} بداية التغير هو أن يبدأ الإنسان بنفسه بالاستقامة على الدين ، وأن لا يستهين بأمور بسيطة يبدأ بها فلعلها تحيي أمة بسائرها !!  {ولا تتبع أهواءهم } ذكر السعدي-رحمه الله- في تفسيره لهذه الآية " أي أهواء المنحرفين عن الدين " وأيضا هواء النفس ، فكل ما تميل له النفس غالبًا لا يوافق الاستقامة وأعظم تغير وبداية يبدأها الإنسان أن يجاهد هواه ولا يتبعه ! أسيل الشايع

اية 44 من سورة فصلت هذه الايه عظمية جدا ذكر فيها الرحمن رحمته ولطفه وجزيل نعمته ان انعم على عباده بنعمة عظيمة نعمة القران الكريم والاعظم من هذا انه باللغه العربية ,فمن حق الله علينا تلاوة هذا القران وتدبره ولكن اين حال بعضنا اليوم؟اين قرائتهم للقران الا يعلمون انه يشفي مافي الصدور ؟؟
نوف السويد

..آية الشهر ..

الآية الفائزة باختياركم للجزء الخامس والعشرون

لم تكن واحدة بل كانت اثنتان إذا  تساوى عدد المختارات:

كلا الآيتين في سورة الزخرف وبينهما تقارب في المعنى والمسافة

فالأولى قوله تعالى {الأخلاء يمئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين } 67

والثانية قوله تعالى : {ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون} 70

رزقنا الله صحبة الاخيار وجمعنا بهم في مستقرّ رحمته

❤

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..