إعلان واحتفال (:

تأملاتكم في الجزء التاسع عشر ..

بسم الله الرحمن الرحيم

❤

احتوى الجزء التاسع عشر على سورة : الفرقان والشعراء وجزء من سورة  النمل ..

والتأملات الفائزة  فيه والمختارة ...

هي ...

1/ قال تعالى :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }الفرقان:30 تذكرت خــالد بن الـولـيد يوم ان اخـذ المصحف يبــــكي ويقول " شغلنا عنكَ الجهاد ". ما أجملهُ من عذر فأي عـــذر لــــنا !!!،،والله اقشعر بدني ،، كيف هي صلتي بالقرآن !؟؟،،هل أتدبره !! هل أعمل به !! هل أحسن تجويده و ترتيله !! ،، رزقني الله وإياكم حسن التدبر والعمل به ..

ريم الغنايم

2/  ( و توكل على العزيز الرحيم ، الذي يراك حين تقوم ، و تقلبك في الساجدين ، إنه هو السميع العليم ) فيها استشعار قرب الله و إحاطة علمه ، و العلو لمرتبة الإخلاص ، و الوصول إلى درجة الإحسان و تعلق القلب بالله وحده.و( و تقلبك في الساجدين ) فيها سعة قرب الله من عباده على كثرتهم ، و إشعار العبد بأنه ليس وحده من ينقطع في عبادة الله بل هو إن عبد الله عز و جل و تذلل بين يديه فهو من جملة من اصطفاهم الله للقرب منه فلا يعجب بعمله و لا يمن به.فالآيات الأربع فيها اصلاح القلب و تخلصه من أمراضه :" ()

ريم التميمي

3/  قال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما * ......إلى قوله تعالى أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما )..وصف دقيق وتدريجي مفصل لعباد الرحمن وصفاتهم من تواضع للمؤمنين وإعراض عن سفاهة السفهاء والمسيئين .. وصولا إلى تقديمهم مناجاة ربهم وكسب المزيد من رضاه .. صفات رائعة تحدو بالمؤمن إلى الجنة .. وأي جنة وأي نعيم ذلك النعيم الذي أكرمهم به ربهم وأثابهم به (بما صبروا ) ارتباط وثيق جدا بين الصبر على الطاعة والأذى والمشقة ونيل الجنة بالنعيم الخالد فيها .. لفتة تزيد المؤمن حرصا على العمل بهذه الصفات مع ما يلزمه من صبر في هذا الطريق الموصل للجنان ورضاا الرحمن ..

حنان النحاس

ومع التأملات الأخرى الجميلة ..

إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ( 23 ) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ ( 24)أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ( 25 ) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ( 26 ) زخرف مملكة سبأ وتطورها وحضارتها أبهرت الهدهد[[(وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ )]]

 لكن هذا الإنبهار لم يصده عن إنكار وتشنيع شركهم بالله ([[وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّه)]]فهل يفطن لهذا كل من افتتن بالغرب وحضارتهم!!

ريم السحيباني

"قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين"  هكذا تكون الثقةواليقين بموعود الله الصادق لأوليائه الصالحين

فاطمة السحيباني

روى الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام بسنده في كتاب ((فضائل القرآن)) عن عاصم بن أبي بكر بن عبدالعزيز بن مروان -وهو ابن أخي عمر بن عبدالعزيز- قال : وفدت إلى سليمان بن عبدالملك ، ومعنا عمر بن عبدالعزيز ، فنزلت على ابنه عبدالملك ، وهو عزب ، فكنت معه في بيت ، فصلينا العشاء، وأوى كل منا إلى فراشه ، ثم قام عبدالملك إلى المصباح فأطفأه ، ثم قام يصلي ، حتى ذهب بي النوم ، فاستيقظت فإذا هو في هذه الآية : (أفرأيت إن متعناهم سنين (205) ثم جاءهم ما كانوا به يوعدون )الشعراء .فيبكي ، ثم يرجع إليها ، فإذا فرغ منها فعل مثل ذلك ، حتى قلت : سيقتله البكاء ، فلما رأيت ذلك قلت : لا إله إلا الله والحمدلله كالمستيقظ من النوم ، لأقطع ذلك عليه ، فلما سمعني سكت فلم أسمع له حسا - رحمهم الله جميعا -.

علياء السويلم

مما استوقفني في هذا الجزء دعوات نبي الله إبراهيم  حيث دعا بقوله : ( رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين، واجعل لي لسان صدق في الآخرين ، واجعلني من ورثة جنة النعيم، واغفر لأبي إنه كان من الضالين، ولا تخزني يوم يبعثون..)

طلب من ربه الحكم والعلم والفهم، والاجتماع بخير الخلق ، والذكر الحسن والثناء بالخير بين الناس إلى يوم القيامة، ثم دخول جنة النعيم، ورغم كفر أبيه إلا أنه طلب له المغفرة.. وهذا حث على طلب المغفرة للوالدين مهما كانا وما في ذلك من البر، وطلب عدم الفضيحة والخزي يوم البعث والحساب..

زهراء أحمد

في سورة الشعراء آيه (يوم لا ينفع مال ولا بنون* الا من أتى الله بقلبٍ سليم) ان الله في هذا اليوم لا ينظر الا لهذه القطعة الصغيرة من الجسد وما مُلئت به! يالله! فهي التي تنفعك أو تضرك .. تنجيك أم تبيدك .. فلما قرأت صفات ذاك القلب السليم عجبت حقيقة من حال قلوبنا وما هي عليه . .هل هي سليمة ؟ .. في هذا اليوم لن ينفعك اي شيء سوا ذاك القلب ..سيعرف ما فيه ويحدد به المصير . .اللهم سلم سلم!

غادة الغنايم

(لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين )

حين يدعو المرء من يحب برفق وحب فيكون الرد جافيا غليظا محزنا تأتي الآية هذه فتذهب الغصة بأن قد أديت ماعلي تسلية بما تسلى به الحبيب صلى الله عليه وسلم فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فالهداية بيد الله

شادن كردي

ايه 26 من سورة النور(الخبيثات للخبيثون والخبيثون للخبيثات..) تبين الاية ان كل رجل خبيث في القول والعمل فأنه يأخذ امراءة مشابهة له في قولة وفعله وعمله وان الطيبات يأخذن من الطيبين بما فيه من القول والفعل والعمل .

نوف السويد  

(اﻟذين يقيمون الصلاه يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ) هذه الايات ترشد الى طريق الفوز والفلا ح وتبشر المؤمنين بحسن ثواب الدنيا والاخره للذين يقيمون الصلاه مستوفين لشروطها واركنها ويؤتون الزكاة للمستحقين لها وهم يوقنون بثواب عقاب الاخره )

آمال ابراهيم

(يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً ) الإنسان بطبعه وحكم بشريته يتأثر بجليسه ، ويكتسب من أخلاق قرينه وخليله  " فالصاحب ساحب فأنظر من تصاحب ".

حوراء ابراهيم

(وإذا مروا باللغو مروا كراما    ) جدا حزنت على اجتماعتنا ، لمّا تيقنت ماهو اللغو ، نتكلم بما لا يفيدنا في ديننا ولا دنيانا ، جداً نحتاج الى ترقية مجالسنا ، ترقيتها وترفعها عن اللغو :"""

أروى عبدالله القرني

الآية التي فيها ذكر النملة  يتجلى فيها حسن تأدب النملة ولطافتها أثناء تنبيهها لزميلاتها بقدوم جيش نبي الله سليمان فمن باب أولى لنا بني آدم حسن التأدب و التلطف مع الآخرين

أسماء اليحيى

تأمل  قوله  تعالى:( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ) الشعراء ٨٢ فإذا كان الخليل طامعًا في غفران خطيئته ، غير جازم بها عند ربه ، فمن بعده من المؤمنين أحرى أن يكونوا أشد خوفًا من خطاياهم . * القصاب

نورة الدوسري

{ أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }إذا كان الهدهد قد أنكر فعلهم وهو لا يرجو جنة ولا نار ، فكيف بنا ونحن إما إلى جنة ونسألها أن نكون من أهلها أو إلى نار والعياذ بالله :" !!

أنفال الدوسري

قوله تعالى : { فتبسم ضاحكا من قولها } إعجابه بفصاحتها واتصاف الرسل عليهم الصلاة والسلام بالأدب الكامل ، فلم يبلغ به الضحك إلا إلى التبسم ، فرسول الله محمد ﷺ كان جل ضحكه التبسم؛ بعكس القهقهة تدل على خف العقل وسوء الأدب. {وقال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي} فالنعمة على الوالدين هي نعمة على الولد، وأن يعينه الله على القيام بالشكر لهذه النعمة .

أمجاد الزامل                                                                                                                                                                                                                                                          

وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٢٧﴾ الشعراء العطاء من غير منه وانتظار الثواب والأجر والرضى والود من الله سبحانه يبعث للنفس شعوربسعاده وأجر من الله لا يقارن بأجر خلقه.- إذا صح الود منك فالكل هين   وكل الذي فوق التراب تراب –

منال الحمد

قصة الهدد مع بلقيس ملكة سبا فعندما رآها وقومها يعبدون غير الله استنكر ذلك وأخبر نبي الله سليمان فكان سببا لدخولها وقومها في الدين الصحيح .

أ.عائشة فلاتة

(بلسان عربي ) ١٩٥- سورة الشعراء قصة النبي سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ ( أنه عليه السلام لما أعلم ان هناك أُناس لايؤمنون بمايؤمن به لم يأمر بارسال الجيوش إليهم بل قرر أن يلجأ إلى اللين ، وأيضا ملكة سبأ لم تقبل برأي من شاورتهم بل لجأت إلى اللين .. أي مهما أوتيت من العلم والفهم والدرايه والروايه إن لم تكن مصحوبه بحسن الخلق"الرفق واللين"  فلن يتعدى علمك عتبة بابك !

غيداء السناني

{ فتلكَ بُيُوتُهم خـــــــاويةْ ..}

 خ ا و ي ة !

 خ ا و ي ة ! :"(

مؤلم و مفززع :"*

لولوة اليحيى

قال تعالى :(وقال الشيطان لما قضي ....)يقول ابن السعدي فلينظر العبد لنفسه وقت الامكان وليتدارك الممكن قبل أن لا يمكن وليوال من ولايته فيها سعادته ويعادي من تنفعه عداوته وتضره صداقته والله الموفق

عبير القحطاني

{ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ } 34 النمل ..يقول ابن مسعود رضي الله عنه : ( من جاءك بالحق فاقبل منه و إن كان بعيدا بغيضا ، ومن جاءك بالباطل فاردد عليه ، و إن كان حبيبا قريبا ، فصدّق الله عز وجل كلمة بلقيس بقوله : { وكذلك يفعلون } مع إنها كافرة !!

ملاك العتيبي

طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين (1) هدى وبشرى للمؤمنين (2).تشدّ انتباهي بدايات السور، فدائمًا يرتبط لفظ القرآن الكريم بهدى وبشرى.من تَبِع هذا القرآن فهو سار على صراط مستقيم؛ فيبشّر بثواب الله المترتب على هذا الطريق.

نورة الشايع

قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقراً عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم  ) نعيم في الدنيا يُرى بطرفة عين !! فكيف بنعيم الآخرة ؟؟

رواء القاضي

(بلسان عربي مبين ) وهو افضل لغة بلغة من بعث اليهم  وتأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل في هذا الكتاب الكريم

-افضل الكتب

-نزل به افضل الملائكة

-على افضل الخلق

-على افضل بضعة فيه وهي قلبه

-على أفضل امةٍ اخرجت للناس

-بأفضل الالسنه وافصحها واوسعها وهو اللسان العربي

رهف الغامدي

أولئك يجزون الغرفة بما صبرواويلقون فيهاتحيةًوسلاماً)٧الصبر على الطاعات وعلى مايرضي ربنا جل جلاله له الجزاء الأعظم من الله سبحانه فلن يضيع عمل عامل من ذكر أو انثى ممالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا حطر على قلب بشر فليبشر الصابرون بما أعده الله لهم

منى العمودي

( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) يشتكي الرسول عليه الصلاة والسلام لربه من حال قومه وهجرانهم لكتاب الله  فماذا نقول اليوم عن هجر الكثير لكتاب ربهم فلا يقرأ إلا في رمضان والله المستعان  , هجر قراءته والعمل به والتحاكم إليه وهجر الخشوع لسماعه وهجر الاستشفاء به حتى تراكمت الذنوب فأظلمت القلوب فلم نحل حلاله ولم نحرم حرامه وتزاحمت الأمراض في أجسادنا فلم نستشفي به وهو شفاء لكل داء وفتحنا أبواب الشقاء على أنفسنا لما تركنا كلام ربنا وسر سعادتنا وطمأنينة قلوبنا اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وحجة لنا

أمل الغنيم

قال الهدهد لسليمان عليه السلام وهو يتحدث عن بلقيس { وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّـهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٢٤﴾ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّـهِ الَّذِي يُخْرِ‌جُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَ‌بُّ الْعَرْ‌شِ الْعَظِيمِ } [النمل 24-26] ، لا يكن الهدهد أغير منك على التوحيد ، ومسكين من كان الهدهد خيراً منه . [أبو معاذ الرازي ]

ريم العمود

من نعم الله علينا أنه انزل القرآن باللغة العربية وهذا حجة لنا ايضا فهناك في اقصى الشرق وفي كل مكان نجد أناس يتحملون المشقة ليتعلموا اللغة العربية لكي يحسنوا قراءة القرآن الكريم وحفظه، وذكر  اليشخ السعدي رحمه الله  في هذه الآية فضائل  هذا القرآن العظيم " فإنه أفضل الكتب ، نزل به أفضل الملائكة ، على أفضل الخلق ، على أفضل بضعة فيه وهي قلبه ،على أفضل أمة أخرجت للناس بأفضل الألسنة وأفصحها وأوسعها وهو اللسان العربي المبين " فلابد من استشعار هذه النعمة العظيمة في كل مره نقرأ فيها آيه من آيات القرآن العظيم فاللهم لك الحمد حمداً كثيراً .

أسيل الشايع

عندما قال أصحاب موسى: (إنا لمدركون) لم يخف موسى ولم يقلق بل ثبت أصحابه وقال لهم ( كلا إن معي ربي سيهدين ) وأنه سينجيني ، فتوكل على ربه وأنه لا أحد قادر على إنجاءه إلا الله ، فأوحى الله إليه ان يضرب بعصاه البحر فانفلق اثني عشر طريقاً فسلكه موسى ونجا هو وأصحابه وأغرق الله فرعون وقومه ، هذه نهاية من يتوكل على الله ويثق به فإن الله لا يخيبه وينجيه وينصره على اعدائه *ومن كان الله معه فلا غالب له*

ابتهال الحمد

في سورة الشعراء ذكر الله تعالى قصص الأنبياء, بدأ بموسى, ثم إبراهيم, ثم نوح, ثم هود, ثم صالح, ثم لوط, ختاما بشعيب -عليهم السلام-, وختم الله قصة كل واحد منهم بقوله: "إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين*وإن ربك لهو العزيز الرحيم", في هذة الآيتين بيان أن الله لم يترك أمة إلا وقد أرسل لها رسول, ولم يترك رسول إلا وقد أنزل معه آيات, بينات, واضحات, لكن أبى الكفار الإيمان. وإن الله لهو العزيز الذي إذا أخذ الظالمين أخذهم أخذ عزيز مقتدر, وهوالرحيم, اللطيف بعبادة المؤمنين, فاإجتماع هاتين الصفتين يدلنا عظمة الله سبحانه ورحمته.

مها الغزي

في سورة الفرقان ذكر الله أوصاف عباد الرحمن ونعت هيئاتهم وبين لنا هممهم  وأنهم وصلوا إلى المنازل الرفيعة التي نالوها بسبب صبرهم بعد السبب الأعظم , وهو رحمة الله ... فيجب علينا بعد أن علمنا أجورهم وما وصلوا اليه أن نعمل بما عملوا ونتصف بما اتصفوا به لعل الله أن يرحمنا ويجعلنا ممن يجزون الغرفة بما صبروا .

ابتهال المحيميد

 ( 61 ) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ( 62 ) .

( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً ) أي: يذهب أحدهما فيخلفه الآخر، هكذا أبدا لا يجتمعان ولا يرتفعان، ( لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ) أي: لمن أراد أن يتذكر بهما ويعتبر ويستدل بهما على كثير من المطالب الإلهية ويشكر الله على ذلك، ولمن أراد أن يذكر الله ويشكره وله ورد من الليل أو النهار، فمن فاته ورده من أحدهما أدركه في الآخر، وأيضا فإن القلوب تتقلب وتنتقل في ساعات الليل والنهار فيحدث لها النشاط والكسل والذكر والغفلة والقبض والبسط والإقبال والإعراض، فجعل الله الليل والنهار يتوالى على العباد ويتكرران ليحدث لهم الذكر والنشاط والشكر لله في وقت آخر، ولأن أوراد العبادات تتكرر بتكرر الليل والنهار، فكما تكررت الأوقات أحدث للعبد همة غير همته التي كسلت في الوقت المتقدم فزاد في تذكرها وشكرها، فوظائف الطاعات بمنزلة سقي الإيمان الذي يمده فلولا ذلك لذوى غرس الإيمان ويبس. فلله أتم حمد وأكمله على ذلك.

ثم ذكر من جملة كثرة خيره منته على عباده

نضال العبدالكريم

 ❤

ا.هـ 

.. آية الشهر ..

الآية الفائزة باختياركم للجزء : التاسع عشر

كانت .. في قوله تعالى :

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾

نسأل الله أن يجعلنا ممن يفرح ذلك اليوم ويفوز فوزاً عظيماً ...!

نلقاكِ في تأملات أخرى ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..